智渡法师:公开“五会念佛”法
      五会者,学会了五种方法;“五会念佛”即五种对治烦恼、令心安定的念佛方法。从烦恼的粗分到细分,分为五个层面来对治。

通常,人们习惯于口诵心念:以口诵为表象,心念来相应。于是,以表象来说道,即有:

1、大声念佛法:以略高于自己平常嗓音的音声来念诵佛号,以此对治粗分的贪欲、嗔恚、惛沉、掉举恶作和疑心等五盖烦恼。

2、轻声念佛法:以低于自己平常嗓音的音声来念诵佛号,低到三人并列第三人能听清即可,对治贪心五欲(财、色、名、食、睡)和嗔心五恚(愤、怒、怨、恨、嫉妒)。

3、口诵意持念佛法:此法强调意持觉知(无密不成宗,以念佛名号为表象的净土法门之密即在此处)。在音声表象上,以自己念诵第二人听不清而自己能听分明的音声念诵佛号,对治十八结使。这也是“念佛”能否趣向“一心”的关键所在。

4、金刚念佛法:即动嘴不出声的念佛方法,密含觉知,对治108结使。

5、默念念佛法:即不动嘴不出声沉静觉知念佛法,亦属静虑,所谓“禅净不二”者,在此得以体现。此法对治二千一百乃至八万四千细分的尘沙烦恼。

以上方法,次第显明。说净土法门无次第者,主要是因为“五会念佛”法在众多寺院僧众中失传太久了。 “五会念佛”失传,失在何处呢?简单地说,失在二个方面,一是失在第三的“口诵意持” ,二是失在金刚念和默念中的“觉知”上,虽然金刚念和默念的名相在,觉知的内涵失传了。“念佛不觉知,墙上糊干泥!”是经不起风吹雨淋的。

近三十年来,看到修净行人虔诚求觅,也有不少有志者为此创立种种方法,但不得要领者众,多入歧途、洼路实可怜见。于是,惭愧学人智渡仰乞诸佛和列代祖师慈悲开许,公开此法。
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